Entre os séculos 13 e 16, no norte da Europa, mulheres religiosas começaram a se reunir em comunidades para atuar diretamente no atendimento a pobres e doentes como enfermeiras, professoras e assistentes sociais, além de darem os últimos sacramentos.
Suas comunidades, os beguinários, tinham regras próprias. Diferentemente das freiras, as beguinas não faziam votos perpétuos, mantinham propriedades, podiam sair quando quisessem e praticavam celibato voluntário renovável.
A escritora americana Melissa Febos começou a pesquisar o movimento dessas mulheres quando decidiu passar um período em celibato, em 2016. Ela queria um exemplo que não representasse privação, como acontece com os clérigos, e sim autonomia —o que buscava para si.
Livres das obrigações de casamento e maternidade, as beguinas priorizavam a si mesmas, o auxílio mútuo e a vida espiritual. A liberdade foi tanta que a Igreja Católica passou a persegui-las como hereges.
No livro “O Hiato: Meu Ano sem Sexo“, lançado agora no Brasil, Febos estudou os beguinários para mostrar como um período sem sexo e, sobretudo, sem relações amorosas pode ajudar a mulher heterossexual ou queer a recuperar a autonomia e tirar a validação alheia do centro da vida.
“Quando li sobre as beguinas, percebi que a noção de celibato difusa na cultura era muito masculina. Era uma ideia de privação, de abrir mão de alguma coisa. Para as mulheres, porém, especialmente na Idade Média e acho que ainda hoje, o significado é muito diferente”, diz a autora.
“Para elas [as beguinas], celibato significava não se casar e não manter relacionamento íntimo oficial com homens. Casar ou manter relacionamentos significava uma vida em que a mulher era completamente absorvida pela vida do marido”, acrescenta.
Assim como as religiosas —que algumas pesquisadoras consideram as primeiras feministas da Europa—, Febos vê no celibato uma maneira de questionar papéis sociais.
Entre mulheres, isso vai se tornando algo comum. Na Coreia do Sul, o movimento 4B, que surgiu por volta de 2017, as incentivava a viver de acordo com quatro princípios: sem namoro, sem sexo, sem casamento e sem filhos com homens. Foi uma resposta à violência de gênero, ao machismo estrutural e à desigualdade salarial.
Nas redes sociais, os termos “boysober” (que une as palavras “garoto” e “sobriedade”, em inglês) e “detox” também têm sido usados por mulheres heterossexuais para designar um período livre de relacionamentos em prol do amor próprio e da saúde mental e física.
No início de 2026, a atriz Grazi Massafera, 44, anunciou ter adotado o celibato e que estava “sendo maravilhoso”. A cantora espanhola Rosalía, 34, disse ter dado uma pausa no sexo de para lançar o álbum “Lux”, em 2025.
Febos afirma não ser heterossexual, e seus últimos relacionamentos foram com outras mulheres. Então essa intenção política não estava tão clara quando ela resolveu passar três meses sem sexo, que viraram seis, até chegar a um ano. Ela contou que tinha acabado de sair de uma relação que havia consumido seu tempo, saúde, segurança e sanidade.
Nesse “turbilhão”, como chamou, Febos largava tudo a pedido da namorada. Chegou a dirigir centenas de quilômetros chorando e bateu o carro ao trocar mensagens.
Até ali, parecia que havia desenvolvido uma relação compulsiva com as pessoas com quem se relacionava. Ela tentou sexo casual com limites firmes, mas, ao se envolver emocionalmente, repetia roteiros compulsivos. Ex-adicta, conhecia o método para se livrar da dependência: cortar tudo.
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“Não tinha grandes expectativas. Estava sofrendo muito e queria mudar alguma coisa. Mas fiquei surpresa com o quanto isso mudou o rumo da minha vida”, diz. E decidiu escrever sobre seus relacionamentos para entender como chegara àquele ponto.
“Não tinha dimensão do quanto continuava seguindo, de certa forma, os padrões heterossexuais. Ainda tentava esconder meus próprios desejos e preferências e evitar conflitos. Como me relacionava principalmente com mulheres, acreditava estar livre disso. Mas, durante o período que passei em celibato, percebi que o gênero da pessoa com quem me relacionava tinha menos influência do que a estrutura social mais ampla na qual estávamos inseridas.”
Na pesquisa, ela identificou um padrão que abordou em “Girlhood: No Corpo de uma Mulher”, também publicado neste ano. “Meu corpo começou a se desenvolver ainda muito jovem. Por isso, desde muito nova tomei consciência do olhar dos homens e das diferentes coisas que meu corpo significava para eles.”
Para a autora, essa dinâmica ensina a mulher a afastar seu senso de identidade e autoestima do desejo e da aprovação do outro. Também percebeu que o papel de suporte, cuidado e conciliação reservado às mulheres desde a Idade Média continuava se refletindo em seus próprios relacionamentos.
“Parecia uma espécie de transgressão dizer ‘não quero comer naquele restaurante’, ‘quero viajar sozinha’, ‘não quero dormir na mesma cama que você’”, lembra. “Parecia grosseiro ou até egoísta.”
Evitar conflitos também seria evitar o término. No livro, Febos investiga a dificuldade de sair de relações que não lhe faziam bem. Raciocinava que deveria existir em algum lugar da sua mente o espectro de uma perda equivalente.
“De fato existia, mas estava além dos limites da minha própria vida. Fazia menos de cem anos que as mulheres haviam conquistado o direito de continuar sendo pessoas juridicamente independentes após o casamento e, assim, evitar perder tudo em caso de separação”, escreve.
Isso se soma à cultura de consumo e ao entretenimento, que vendem o amor romântico como indispensável à plenitude, independentemente do gênero, diz ela.
Após o lançamento do livro, diz ter ficado surpresa com homens que afirmavam reconhecer ali sua própria busca de validação no parceiro e no romance como única fonte de felicidade.
Para ela, quem busca uma relação duradoura e saudável deveria passar um tempo sozinho para sair dessa estrutura.
“Eu estava havia muito tempo tentando fazer aquele modelo funcionar para mim. Mas ele não havia sido realmente concebido para mim, era uma maneira de viver os relacionamentos, uma espécie de modelo heterossexual de relação que envolvia, sobretudo, um papel de servidão. E ninguém estava me obrigando a fazer aquilo.”
Febos chegou à conclusão de que, para ela, um relacionamento só funcionaria com mais honestidade, transparência e respeito às individualidades. Está casada há seis anos com uma poeta. O relacionamento já mudou de forma diversas vezes nesse período. “Temos permissão para evoluir como pessoas.”
Autor: Folha
