Testemunhos LGBT no Sínodo não representam decisão da Igreja

Dois testemunhos anexos a documentos do processo sinodal vêm sendo divulgados pela imprensa brasileira como se fossem um material normativo do Vaticano contrário à chamada “cura gay”. A interpretação, no entanto, tem causado confusão. Embora os textos façam parte de um processo oficial da Igreja Católica, eles não têm caráter normativo, não definem doutrina e não expressam uma posição oficial do magistério. Tratam-se exclusivamente de relatos pessoais de dois católicos homossexuais, que narram suas experiências de fé e de vida.

O material integra o processo do Sínodo dos Bispos sobre a Sinodalidade, cujo objetivo é refletir sobre como a Igreja Católica escuta, dialoga e caminha em comunidade. Por se tratar de um aprofundamento voltado à prática pastoral da Igreja – mais do que à formulação de doutrinas específicas –, este sínodo abriu espaço para a discussão de temas sensíveis, como a vivência e a participação de católicos homossexuais em atividades eclesiais.

O processo sinodal, iniciado pelo Papa Francisco em 2023, envolve um longo período e possui caráter exclusivamente consultivo. As decisões finais cabem ao Papa Leão XIV, que, à luz do que foi debatido e ouvido, pode ou não acolher as orientações apresentadas pelos participantes da assembleia.

Essa diferença entre escuta sinodal e decisão magisterial é o principal ponto de confusão. As notícias veiculadas sugerem supostos acenos do papa ou até uma possível mudança na doutrina católica em relação à comunidade LGBT. Na realidade, porém, os textos em questão estão apenas sendo analisados e discutidos pelos membros que participam da assembleia sinodal, sem qualquer valor decisório ou indicativo de alteração oficial dos ensinamentos da Igreja.

Testemunhos relatam experiência de católicos LGBT em suas comunidades

Os testemunhos citados fazem parte do anexo do relatório final elaborado pelo grupo de trabalho 9 (Critérios Teológicos e Metodológicos Sinodiais para o Discernimento Compartilhado sobre Questões Doutrinais, Pastorais e Éticas Emergentes). Alguns documentos finais, dos 15 grupos de trabalhos constituídos, ainda não foram publicados no site oficial do Sínodo.

Os relatos são anônimos, mas se tratam de dois homens homossexuais, um de Portugal e outro dos Estados Unidos. Eles respondem a três perguntas: a primeira sobre as experiências relevantes que tiveram relacionadas à homossexualidade, como foi o envolvimento com grupos e movimentos para católicos LGBT e como funciona a relação atual deles com a Igreja.

É em uma dessas perguntas que um dos participantes relata sobre sua própria história e critica as chamadas terapias de conversão, popularmente conhecidas como “cura gay”. “Testemunhei os efeitos devastadores das chamadas “terapias de conversão” e a destruição de famílias, algo que soou como um ataque à criação sensível e irrepreensível de Deus. Essas experiências ferem profundamente, pois atacam a dignidade inerente de uma pessoa que simplesmente carrega em si o amor por alguém do mesmo gênero”, afirma.

Relatório final não apresenta conclusões sobre a homossexualidade

No relatório final da etapa, o tema da homossexualidade não é tratado de forma conclusiva nem normativa. A abordagem ocorre apenas na parte final do documento, como proposta de um exercício de discernimento. “Nessa perspectiva, são apresentados dois testemunhos, por meio da narração de histórias de pessoas concretas, graças às quais se procurou realizar um exercício de releitura e discernimento”, destaca o texto.

O documento ainda esclarece que não há intenção de emitir uma declaração final sobre o tema, mas de oferecer subsídios para a continuidade do processo de escuta. “A intenção é fornecer uma ajuda para que cada comunidade e a Igreja como um todo assumam pessoalmente o compromisso de reconhecer e promover o bem com o qual Deus age na história e na experiência das pessoas”, conclui o relatório.

O Papa Leão XIV afirmou, no último dia 23, que não apoia a bênção formal a casais homossexuais nem as uniões consideradas irregulares pela doutrina católica. Essa não é a primeira vez que o pontífice se manifesta sobre o assunto.

Em entrevista concedida à jornalista Elise Ann Allen, do site Crux, em setembro de 2025, o Leão XVI reiterou uma posição já expressa por Francisco ao afirmar que a família é formada por homem e mulher, enquanto comentava o documento Fiducia supplicans.

Ele ainda acrescentou que “o documento basicamente diz que, claro, podemos abençoar as pessoas, mas não se pretende ritualizar algum tipo de bênção, porque não é isso que a Igreja ensina (…) os indivíduos serão aceitos e recebidos”.