Em 28 de outubro, o presidente libanês Joseph Aoun disse a uma delegação de parlamentares franceses que pertencem a um grupo de estudo sobre cristãos orientais que “não há perigo para a presença cristã no Líbano”. Ele apontou para a tradição de coexistência cristão-muçulmana do país e argumentou que o que havia acontecido em países vizinhos não poderia acontecer no Líbano.
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As declarações de Aoun surgem em meio a preocupações sobre a segurança e o futuro das comunidades cristãs do Líbano, enquanto famílias enfrentam violência, deslocamento e pressão para emigrar. O sistema político do Líbano reconhece formalmente a parceria entre suas comunidades cristã e muçulmana. Sob seu acordo de divisão de poder de longa data, o presidente é um cristão maronita, o primeiro-ministro um muçulmano sunita e o presidente do Parlamento um muçulmano xiita. Os assentos parlamentares são divididos igualmente entre cristãos e muçulmanos. A participação cristã é, portanto, parte do entendimento político fundador do país. A garantia de Aoun é ponderada contra as experiências das comunidades cristãs em todo o país.
A segurança é o teste mais imediato e tangível. Em 29 de outubro, o padre maronita Samir Daou foi encontrado assassinado por um trabalhador sírio. Meses antes, o padre Pierre al-Rahi foi morto por bombardeio israelense. Em fevereiro de 2025, o arquimandrita apostólico armênio Anania Kojanian foi morto em sua casa.
As perdas se estendem além do clero. Nos últimos meses, ataques israelenses mataram o dentista James Karam e seus filhos, Tony e Theodosia, bem como Pierre Moawad, sua esposa Flavia Mourad e Roula Matar.
Nos últimos anos, os assassinatos de Pascal Sleiman e Elias Hasrouni, ambos associados às Forças Libanesas, um partido político cristão oposto ao Hezbollah, também aprofundaram os temores. Fadi Bejjani, ex-guarda-costas de um político cristão, morreu em um incidente separado: um tiroteio em 2023 envolvendo moradores locais e homens armados do Hezbollah depois que um caminhão transportando munição do grupo capotou.
As circunstâncias dessas mortes diferem, mas destacam a condição mais básica para permanecer no Líbano: segurança pessoal. No sul, o perigo também assume a forma de desenraizar comunidades inteiras. Vilarejos cristãos perto da fronteira israelense foram pegos no conflito entre Israel e o Hezbollah, o movimento político e armado xiita apoiado pelo Irã designado pelos Estados Unidos como uma organização terrorista.
Em Qawzah, o padre Antonios Hanna, pároco da Paróquia de São José, disse recentemente à EWTN News que os moradores haviam sido deslocados quando sua aldeia se tornou um campo de batalha. Casas e a igreja paroquial sofreram danos.
Cristãos que permaneceram em Rmeish, Ain Ebel e Debel, três vilarejos perto da fronteira do Líbano com Israel conhecidos como o “delta da resistência”, enfrentam uma provação diferente. Os moradores estão isolados de empregos, universidades e hospitais, e dependem de comboios coordenados para sair ou retornar para casa. Apesar de seu apego à sua terra, a insegurança torna difícil permanecer, enquanto famílias deslocadas precisam de segurança e reconstrução para retornar. O Hezbollah arrastou as comunidades cristãs para uma guerra que elas não escolheram e não podem pagar. Seu desarmamento está na agenda do governo, e as autoridades libanesas interceptaram remessas de explosivos e apertaram as restrições financeiras. No entanto, essas medidas até agora tiveram impacto limitado na capacidade do grupo de desafiar a autoridade estatal e exercer influência política e militar.
A terra é outra parte da mesma questão. O cardeal Bechara Boutros al-Rai, o patriarca maronita, alertou sobre o aumento das vendas de terras e instou os proprietários cristãos a não entregarem as raízes e o futuro que essas propriedades representam.
Vários políticos, meios de comunicação e centros de pesquisa alegaram que o Hezbollah e financiadores afiliados estão por trás de grandes compras de terras em áreas cristãs. Comprar e vender propriedades é normal em qualquer país. Mas relatos de compras coordenadas, financiamento obscuro e ofertas acima dos preços de mercado levantaram temores de que essas transações sirvam a uma estratégia para expandir o controle territorial e político do grupo.
Para as minorias, a propriedade da terra está intimamente ligada à sobrevivência.
A participação significativa na vida nacional é igualmente importante. Um presidente cristão não responde a todas as perguntas sobre o acesso dos cristãos ao emprego público e à responsabilidade dentro das instituições estatais.
Por exemplo, conforme relatado pelo jornal libanês Nidaa al-Watan, apenas três dos 54 contadores estagiários cobertos por um decreto sobre transferências e nomeações em administrações públicas eram cristãos. A constituição do Líbano reserva a paridade cristão-muçulmana para os cargos mais altos do serviço público, ao mesmo tempo em que torna as qualificações e a competência o padrão para outros empregos públicos. No entanto, certas cifras garantem respostas transparentes sobre recrutamento e acesso.
Depois há o futuro dos jovens. Uma pesquisa do Arab Barometer de 2024 descobriu que 58% dos libaneses entre 18 e 29 anos queriam emigrar. Esse número diz respeito aos jovens libaneses em geral, e não apenas aos cristãos. A falta de oportunidades, a instabilidade e a difícil crise financeira estão tornando difícil para os jovens permanecerem em sua terra natal. No entanto, quando jovens cristãos partem em busca de trabalho e estabilidade, suas aldeias e paróquias perdem as famílias que poderiam ter formado e as habilidades que poderiam ter contribuído. O futuro de uma paróquia depende de a próxima geração poder construir uma vida ao seu redor.
Como todos os libaneses, os cristãos têm o direito de viver em paz em sua própria terra, livres da guerra e do poder coercitivo de milícias islamistas. A garantia de que precisam é um Estado capaz de tornar esses direitos parte da vida cotidiana.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: Lebanon’s president reassures Christians as they remain under pressure
Autor: Gazeta do Povo
