Com o presidente Donald Trump criticando o papa Leão XIV por comentários sobre a guerra em curso com o Irã, o vice-presidente católico J.D. Vance adotou um tom mais moderado — acolhendo algumas contribuições do clero, mas desencorajando-os de se envolverem em certas questões. Em entrevista ao programa Special Report with Bret Baier da Fox News em 13 de abril, Vance disse que é bom o papa discutir o que lhe importa, mas acrescentou: “Em alguns casos, seria melhor que o Vaticano se atenha a questões de moralidade, a questões do que está acontecendo na Igreja Católica, e deixe o presidente dos Estados Unidos se ater a ditar a política pública americana.”
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Em um evento da Turning Point USA no dia seguinte na Universidade da Geórgia, Vance disse que respeita e admira Leão, gosta “que o papa seja um defensor da paz”, reconhecendo isso como “certamente um de seus papéis”. Ele contestou o entendimento de Leão sobre a doutrina da guerra justa e disse que o papa deveria “ter cuidado quando fala sobre questões de teologia”.
Os comentários surgem enquanto Leão pede paz e autoridades da Igreja questionam a justificativa da guerra com base na doutrina da guerra justa. O secretário de Estado do Vaticano, cardeal Pietro Parolin, e o cardeal Robert McElroy, da Arquidiocese de Washington, disseram não acreditar que a guerra atenda aos critérios da guerra justa.
Três teólogos católicos que conversaram com a EWTN News contestaram a noção de que questões de política pública — especialmente relacionadas à guerra — podem ser separadas de “questões de moralidade” e afirmaram o papel da Igreja nesses temas. A EWTN News entrou em contato com o gabinete de Vance para perguntar se ele acredita que justificativas para entrar em guerra ou conduta na guerra são “questões de moralidade”, mas não recebeu resposta até o momento da publicação.
A Igreja há muito considera preocupações sobre guerra como um assunto moral, com Santo Agostinho escrevendo extensamente sobre isso no início do século V e papas e teólogos comentando sobre a doutrina da guerra justa em geral e falando sobre guerras específicas por séculos.
Joseph Capizzi, reitor e professor titular de teologia moral e ética na Universidade Católica da América, disse à EWTN News que Vance está “simplesmente errado” ao traçar uma linha entre questões de moralidade e questões de política pública. “Para as pessoas serem morais, elas precisam de uma comunidade política boa, saudável e estável”, disse ele. “Todos nós, homens, mulheres, crianças, padres e religiosos, leigos e assim por diante, temos interesse no bem moral das comunidades políticas que habitamos.”
A Igreja, disse Capizzi, existe há mais de 2.000 anos, e “sua experiência, sua sabedoria, sua tradição são recursos críticos para nos ajudar a viver em boas comunidades”. “O apelo para que bispos, papas e padres ‘se atenham à moral e evitem a política’ é antigo e corretamente rejeitado por todos os católicos, leigos ou não”, disse ele. “É o que muitos usaram no passado para tentar silenciar os católicos sobre imigração, aborto, pobreza e muitas outras questões. A sobreposição de política e moralidade é ampla.”
Taylor Patrick O’Neill, professor de teologia no Thomas Aquinas College, disse à EWTN News que acha que o comentário de Vance “foi muito descuidado”. “Não existe arena amoral”, disse ele. “Não há aspecto em nossa vida onde aspectos morais não entrem em jogo.”
O’Neill disse que o papel do papa de falar sobre questões de fé e moral “inclui política”, acrescentando: “Seria um erro pensar que a política pública não toca o moral”. As declarações do Santo Padre, disse ele, fazem parte de seu papel “de guiar e ensinar”, e se Leão evitasse a guerra com o Irã, “seria bastante estranho… e não estaria em sintonia com a tradição do papado” porque toca “a fé e a moral dos crentes em todo o mundo”.
O’Neill disse que o papel do papa não é “ditar política pública” como “dirigir o governo em relação a que tipo de formações militares usar”. Mas disse que o papel do papa é explicar que “certas políticas são intrinsecamente contrárias ao florescimento e dignidade humanos” e comentar sobre “verdades morais que devem afetar a política”.
Ron Bolster, reitor da Escola de Teologia e Filosofia da Universidade Franciscana em Steubenville, Ohio, disse à EWTN News que gostaria que Vance “não tivesse levado sua discordância com o Santo Padre publicamente” e disse que não é útil estabelecer uma dicotomia entre o âmbito moral e o âmbito da política pública. “Certamente se esperaria que você trouxesse o Evangelho para influenciar a política pública”, disse ele. “Eu gostaria de pensar que ele sabe melhor do que isso, mas sua posição não é muito incomum.”
Um papel do papa, disse Bolster, é “tentar levar os servidores públicos a uma melhor apreciação de como o Evangelho seria promovido em suas políticas” e ajudá-los e guiá-los “quando estão fora de linha nesse aspecto”. “O Evangelho e a moralidade devem impulsionar toda política e qualquer ação que tomaríamos”, disse ele.
No evento da Turning Point de terça-feira, Vance desafiou o entendimento de Leão sobre a doutrina da guerra justa em resposta à publicação do papa no X que dizia: “Deus não abençoa nenhum conflito. Qualquer um que seja discípulo de Cristo, o Príncipe da Paz, nunca está do lado daqueles que um dia empunharam a espada e hoje lançam bombas.”
Vance perguntou: “Deus estava do lado dos americanos que libertaram a França dos nazistas?” e “Deus estava do lado dos americanos que libertaram os campos do Holocausto e libertaram aquelas pessoas inocentes…?” O vice-presidente disse: “Eu certamente acho que a resposta é sim.”
Capizzi disse que Vance “perde o ponto” porque Leão “está ciente do entendimento da Igreja sobre a guerra justa”. Quando os católicos devem travar guerra, eles devem “orar na esperança de que estejam fazendo a vontade de Deus… com humildade e até temor de Deus de que julgaram corretamente a situação”, disse ele. “Eles tentam evitar orar com arrogância ou prepotência sobre seu julgamento, porque sabem que apenas o julgamento de Deus importa”, disse ele.
Capizzi disse que os comentários de Leão são “sobre o aumento do recurso à violência para tentar resolver problemas” e “aqueles que ‘travam guerras’ são aqueles que recorrem à violência em vez de procurar outras soluções”.
O’Neill disse que os católicos não devem interpretar os comentários de Leão como “descartando” a doutrina da guerra justa, mas entendê-los da mesma forma que entendem Cristo dizendo que “todos os que pegarem a espada pela espada perecerão” em Mateus 26:52. “Mesmo quando um cristão tem que pegar a espada, ele não vive pela espada”, disse O’Neill.
Se um cristão deve se envolver em guerra, disse O’Neill, “ele o faz como se fosse uma tragédia”. Ele disse que alegria ou indiferença em relação à guerra “não é viver de acordo com o espírito de Cristo” e observou preocupações com a administração montando vídeos da guerra com filmes de ação, tratando-a como “uma piada” ou como “algo legal”. “O espírito deve estar sempre voltado contra a guerra”, disse ele.
Bolster disse que leu o comentário do papa no contexto da ameaça de Trump de destruir a civilização iraniana: “As ameaças foram feitas contra a cultura, os civis e os inocentes”. Ele disse que o papa “tem a responsabilidade por todas as almas confiadas a ele e de proteger os inocentes e denunciar uma escalada que iria além dos alvos militares”.
No entanto, ele também disse que Vance está em uma posição difícil porque quando alguém “questiona se os soldados estão envolvidos em algo moralmente legítimo, você coloca em risco sua capacidade de fazer seu trabalho e coloca em risco sua segurança”.
Os Estados Unidos e o Irã entraram em um cessar-fogo temporário de duas semanas em 8 de abril. Até agora, um acordo de paz de longo prazo não foi alcançado.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: Catholic theologians explain why war is a ‘matter of morality’ after Vance comments on Pope Leo XIV.
Autor: Gazeta do Povo
