Quando se menciona a Igreja Católica, muitos pensam exclusivamente na Igreja Latina, à qual pertence a grande maioria dos católicos do mundo. No entanto, a Igreja Católica é na verdade composta por 24 igrejas “sui iuris” ou autônomas: a Igreja Latina e 23 igrejas católicas orientais, que são herdeiras das antigas tradições cristãs do Oriente Médio, Europa Oriental, África e Índia.
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Essas igrejas preservaram suas próprias línguas litúrgicas, espiritualidades, disciplinas e formas de organização eclesiástica. Algumas celebram a liturgia em árabe, siríaco, ge’ez, copta, armênio ou eslavo eclesiástico. Outras mantêm tradições que remontam às primeiras comunidades fundadas pelos apóstolos.
Todas elas estão em plena comunhão com o papa, o sucessor de São Pedro e chefe da Igreja Católica mundial.
As igrejas católicas orientais derivam de cinco grandes tradições litúrgicas: alexandrina, antioquena, armênia, caldeia e bizantina. Cada uma possui seu próprio patrimônio teológico, espiritual e cultural, desenvolvido ao longo de séculos em contextos históricos vastamente diferentes.
Entre elas estão igrejas conhecidas como a Igreja Maronita do Líbano, a Igreja Greco-Católica Ucraniana, a Igreja Siro-Malabar da Índia e a Igreja Copta Católica do Egito. Muitas existem como minorias em países onde o islamismo ou as igrejas ortodoxas predominam, e várias suportaram perseguição, guerra ou emigração em massa.
Uma das características mais distintivas dessas igrejas é sua organização interna. Ao contrário da prática frequentemente encontrada na Igreja Latina, muitas igrejas orientais operam por meio de um sistema sinodal robusto.
Cada igreja está estruturada em torno de um sínodo de bispos, que serve como o principal órgão governante. Este órgão legisla sobre numerosos aspectos da vida eclesial, toma decisões pastorais e participa da eleição de novos bispos. Nas igrejas patriarcais e arquiepiscopais maiores, o sínodo até elege o patriarca ou arcebispo maior, uma eleição que deve ser subsequentemente reconhecida ou confirmada de acordo com as normas estabelecidas por Roma.
O Papa Leão XIV recentemente reformou o direito canônico que rege as igrejas patriarcais orientais para abordar uma lacuna legal que dificultava a resolução de conflitos internos. Por meio de um motu proprio, o pontífice concedeu maior autonomia aos bispos, permitindo-lhes convocar um sínodo independentemente do patriarca e buscar sua remoção com voto de dois terços da maioria, uma medida que permanece sujeita à aprovação final do papa.
Tradição alexandrina
A Igreja Copta Católica tem suas raízes na antiga Igreja de Alexandria, fundada segundo a tradição por São Marcos Evangelista. Está presente principalmente no Egito e usa o rito alexandrino nas línguas copta e árabe.
Entrou em plena comunhão com Roma no século XVIII e é chefiada pelo patriarca copta de Alexandria. Curiosamente, a língua copta usada na liturgia representa o estágio histórico final da língua do antigo Egito faraônico, tornando esta igreja a herdeira direta de uma tradição cultural que abrange mais de 3.000 anos.
A Igreja Etíope Católica surgiu de comunidades da tradição ge’ez que restabeleceram plena comunhão com a Santa Sé. Está presente principalmente na Etiópia e celebra a liturgia de acordo com o rito alexandrino etíope, que se caracteriza por forte simbolismo bíblico e numerosas tradições distintivas. Usa principalmente a língua ge’ez em sua liturgia e se distingue pela integração de elementos culturais africanos na vida eclesial. Uma característica interessante é que muitas de suas celebrações incluem instrumentos tradicionais como tambores e sistros, uma prática incomum em outras igrejas católicas.
Estabelecida como uma igreja metropolitana “sui iuris” em 2015 pelo Papa Francisco, a Igreja Eritreia Católica reúne os católicos da tradição alexandrina na Eritreia. Compartilha o uso do rito ge’ez com a Igreja Etíope, embora possua sua própria hierarquia.
Representa uma porção significativa dos católicos do país e é notável pela vitalidade de suas vocações e sua forte identidade litúrgica oriental. É uma das mais jovens igrejas católicas orientais de um ponto de vista institucional, embora suas raízes cristãs remontem aos primeiros séculos.
Tradição armênia
A Igreja Armênia Católica segue a tradição litúrgica e espiritual do povo armênio, o primeiro reino a adotar oficialmente o cristianismo no ano 301. Entrou gradualmente em comunhão com Roma a partir da Idade Média e é atualmente liderada pelo patriarca da Cilícia dos Armênios. Sua liturgia, tradicionalmente celebrada em armênio clássico, preserva elementos únicos derivados das antigas tradições armênias. Uma característica notável é o uso de uma cortina que é fechada e aberta em momentos específicos durante a liturgia, um costume herdado do cristianismo primitivo.
Tradição antioquena (siríaca ocidental)
A Igreja Maronita é a única igreja católica oriental que nunca rompeu a comunhão com Roma. Suas origens remontam às comunidades reunidas em torno de São Marão na Síria e no Líbano.
É chefiada pelo patriarca maronita de Antioquia e segue o rito antioqueno ocidental, mantendo o uso litúrgico do siríaco ao lado do árabe e de outras línguas modernas. Muitos textos litúrgicos contêm palavras em aramaico, a língua falada por Jesus, dando às suas celebrações um caráter particularmente evocativo.
A Igreja Siríaca Católica originou-se de grupos dentro da Igreja Ortodoxa Siríaca que entraram em comunhão com Roma durante os séculos XVII e XVIII. Preserva o patrimônio espiritual e litúrgico da antiga tradição siríaca de Antioquia. É chefiada pelo patriarca de Antioquia dos Sírios e celebra a liturgia em siríaco ocidental e nas línguas vernáculas de seus fiéis. Seus hinos e orações mantêm expressões muito antigas do cristianismo semita que mal mudaram desde os primeiros séculos.
A Igreja Siro-Malancara Católica traça suas origens à comunidade cristã de Kerala, na Índia, que está historicamente ligada à tradição siríaca ocidental. Em 1930, um grupo liderado pelo arcebispo Geevarghese Mar Ivanios entrou em comunhão com Roma. Hoje, é uma igreja arquiepiscopal maior que combina o patrimônio litúrgico antioqueno com as tradições culturais indianas. Durante certas celebrações importantes, os fiéis participam de procissões com guarda-sóis cerimoniais e decorações florais características da cultura indiana.
Tradição caldeia (siríaca oriental)
A Igreja Caldeia Católica origina-se da antiga Igreja do Oriente e tem seu principal centro histórico na Mesopotâmia, particularmente no atual Iraque. Entrou em comunhão com Roma durante os séculos XVI e XVII e é liderada pelo patriarca da Babilônia dos Caldeus.
Emprega o rito caldeu e preserva o uso litúrgico do aramaico oriental, uma língua intimamente relacionada à falada por Jesus. Suas comunidades mantêm algumas das tradições cristãs mais antigas do mundo, em territórios evangelizados já nos primeiros séculos.
A Igreja Siro-Malabar Católica é uma das maiores igrejas católicas orientais. Traça suas raízes aos chamados cristãos de São Tomé da Índia, que, segundo a tradição, foram evangelizados pelo apóstolo.
Segue a tradição litúrgica siríaca oriental e foi elevada à categoria de igreja arquiepiscopal maior. Atualmente tem milhões de fiéis, tanto na Índia quanto na diáspora. É a segunda maior igreja católica oriental do mundo, superada apenas pela Igreja Greco-Católica Ucraniana.
Tradição bizantina
A Igreja Católica Albanesa do rito bizantino é uma pequena igreja católica oriental encontrada principalmente na Albânia. Surgiu de comunidades que adotaram a tradição bizantina mantendo a comunhão com Roma. Embora pequena em número, representa um importante testemunho da diversidade religiosa dos Bálcãs. Sua história foi marcada por severa perseguição religiosa sob o regime comunista albanês, um dos mais duros do século XX.
A Igreja Católica Bielorrussa segue a tradição bizantina eslava e traça suas origens à União de Brest de 1596. Ao longo dos séculos, suportou perseguição e longos períodos de desaparecimento institucional. Hoje, existe principalmente em pequenas comunidades dentro e fora da Bielorrússia. Por décadas, sobreviveu principalmente graças a grupos de emigrantes espalhados pela Europa e pelas Américas.
A comunidade católica de rito bizantino-eslavo na Bulgária surgiu no século XIX, quando um grupo de cristãos búlgaros buscou comunhão com Roma mantendo a tradição litúrgica e espiritual bizantino-eslava. Um momento crucial ocorreu em 1861 com a recepção do arquimandrita Joseph Sokolsky na Igreja Católica e sua consagração episcopal pelo Papa Pio IX.
Hoje, os católicos de rito bizantino-eslavo na Bulgária compreendem a Eparquia de São João XXIII de Sofia, estabelecida em 2019 quando o antigo exarcado apostólico foi elevado à categoria de eparquia. Eles preservam a tradição litúrgica bizantino-eslava, celebrando a Divina Liturgia principalmente em búlgaro e eslavo eclesiástico.
Ao mesmo tempo, a Igreja Católica na Bulgária também inclui as dioceses latinas de Sofia e Plovdiv-Nicópolis. Assim, a Bulgária é um exemplo particularmente interessante da coexistência das tradições latina e bizantino-eslava dentro da mesma jurisdição.
A Igreja Greco-Católica consiste em comunidades da tradição bizantina localizadas na Grécia que estão historicamente ligadas à comunhão com Roma. Preserva a Liturgia de São João Crisóstomo e outras formas características do patrimônio bizantino. Situada em um país onde a grande maioria dos cristãos pertence à Igreja Ortodoxa, constitui uma minoria pequena mas significativa.
A Igreja Greco-Católica Húngara surgiu de comunidades de rito bizantino estabelecidas no Reino da Hungria. Usa o húngaro em sua liturgia e foi elevada à categoria de igreja metropolitana “sui iuris” em 2015. Foi uma das primeiras igrejas orientais a introduzir amplamente uma língua moderna, o húngaro, em suas celebrações litúrgicas.
A Igreja Ítalo-Albanesa reúne comunidades de origem albanesa estabelecidas no sul da Itália e na Sicília entre os séculos XV e XVI. Preserva fielmente a tradição bizantina e nunca perdeu a comunhão com Roma. O Mosteiro de Grottaferrata, fundado em 1004 perto de Roma, permanece o único mosteiro bizantino territorial na Itália hoje.
A Igreja Greco-Católica Macedônia é composta pelos católicos de rito bizantino da Macedônia do Norte. Originou-se de movimentos que buscavam união com Roma durante os séculos XIX e XX. É uma das menores igrejas católicas orientais.
A Igreja Greco-Católica Melquita originou-se em 1724 após um cisma dentro do Patriarcado de Antioquia. Tem presença significativa em todo o mundo, incluindo no Líbano, Síria, Brasil, Argentina, Israel e Palestina. Seu patriarca detém o título de patriarca melquita de Antioquia, Alexandria e Jerusalém. É a única igreja católica cujo patriarca detém simultaneamente esses três grandes títulos patriarcais históricos do Oriente.
A Igreja Greco-Católica Romena surgiu através da união de parte da Igreja Ortodoxa Romena com Roma no final do século XVII. Sofreu severa perseguição sob o regime comunista, que a declarou ilegal logo após chegar ao poder em 1948 até seu fim em 1989. Sete de seus bispos, que morreram durante a perseguição comunista, foram beatificados pelo Papa Francisco em 2019.
Esta igreja de rito bizantino consiste em pequenas comunidades que preservam a tradição litúrgica russa em comunhão com a Santa Sé. Originou-se no início do século XX e suportou terrível perseguição soviética. Atualmente, carece de uma hierarquia plenamente desenvolvida, e muitos de seus fiéis vivem na diáspora.
A Igreja Rutena tem suas raízes na União de Uzhhorod de 1646 e está historicamente ligada aos povos dos Cárpatos. Está presente principalmente na Eslováquia, Ucrânia e Estados Unidos. Na América do Norte, desenvolveu uma identidade distinta tão forte que possui sua própria sé metropolitana em Pittsburgh.
A Igreja Greco-Católica Eslovaca compartilha suas origens com a tradição rutena e foi restaurada após as perseguições comunistas do século XX.
Em 2008, foi elevada à categoria de igreja metropolitana “sui iuris”. Entre seus mártires mais conhecidos estão os bispos Pavel Peter Gojdič e Vasiľ Hopko, canonizados por sua fidelidade durante a perseguição comunista.
A Igreja Greco-Católica Ucraniana é a maior de todas as igrejas católicas orientais. Originou-se com a União de Brest em 1596 e suportou intensa perseguição durante a era soviética. É liderada por um arcebispo maior baseado em Kiev e tem milhões de fiéis em todo o mundo. Por mais de 40 anos de perseguição comunista, foi a maior igreja católica clandestina do mundo.
A Eparquia de Križevci reúne católicos da tradição bizantina da Croácia, Sérvia e outros territórios da antiga Iugoslávia. Estabelecida em 1777, serve os fiéis de diversas origens étnicas e linguísticas. Os serviços em suas paróquias são celebrados em croata, eslavo eclesiástico, ruteno e outras línguas locais, refletindo a diversidade cultural dos Bálcãs.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: The 23 Eastern Catholic Churches: Ancient traditions in communion with Rome
Autor: Gazeta do Povo
