O Papa Leão XIV é um papa de várias primeiras vezes: o primeiro papa americano, o primeiro a ser agostiniano e o primeiro em tempos modernos a ter realizado trabalho missionário no exterior. Ele também é o primeiro pontífice em quase 50 anos a ter estudado e trabalhado como canonista, possuindo um doutorado em direito canônico pela Pontifícia Universidade de São Tomás de Aquino (o Angelicum) em Roma.
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Durante seu papado, o direito canônico tem figurado em alguns dos eventos mais importantes de seu reinado. Desde a excomunhão de quatro bispos consagrados para a FSSPX até suas recentes nomeações como juízes do Vaticano, passando pelo julgamento de Marko Rupnik e suas nomeações curiais, o direito canônico tornou-se um aspecto fundamental para compreender o pontificado de Leão.
No entanto, para muitos católicos, o direito canônico é mais do que apenas uma característica da administração vaticana. É importante para o relacionamento dos católicos com a Igreja, especialmente na defesa da justiça — o próprio propósito do direito canônico. Casamentos, elegibilidade para receber os sacramentos e a alocação de propriedades da Igreja estão entre os usos mais básicos, frequentemente negligenciados, do direito canônico.
O direito canônico é a coleção de todas as leis que regulam a vida da Igreja. A própria palavra cânon vem da palavra grega “kanōn”, que significa medir. Ao contrário do direito civil, no entanto, o direito canônico existe para defender a disciplina espiritual, manter relacionamentos entre os leigos e a hierarquia da Igreja e proteger direitos. Em última análise, conforme declarado no código de 1983, o propósito de todas as leis da Igreja é a salvação das almas.
O sistema de direito canônico da Igreja Católica é o sistema legal mais antigo em funcionamento contínuo no Ocidente. As primeiras leis da Igreja foram emitidas como decretos, ou cânones, por concílios ecumênicos, regulando a vida diária da Igreja. Depois que o cristianismo se estabeleceu mais no Império Romano, os papas também emitiram decretos influenciados pela teoria e tradições jurídicas romanas. No século XII, havia se desenvolvido em um sistema legal plenamente funcional e governa a Igreja desde então.
Primariamente, o direito canônico contém regras sobre quem pode receber os sacramentos. Por exemplo, a exigência de dizer “Eu te batizo” em vez de “Nós te batizamos” durante o batismo, a proibição de usar suco de uva para a sagrada comunhão e o sigilo da confissão são todos regulados pelo direito canônico. As anulações matrimoniais — a determinação de se um casamento é válido — estão entre suas aplicações mais comuns.
Antes do século XX, a Igreja não tinha um único código legal governando todos os católicos. Isso mudou quando São Pio X ordenou uma compilação de todas as leis da Igreja em um único código, concluído em 1917 pelo Papa Bento XV. Em 1983, São João Paulo II revisou o código para incorporar os ensinamentos do Concílio Vaticano II. O Código de Direito Canônico de 1983 — o código atual em uso — enfatiza fortemente os direitos e deveres de leigos e clérigos, afirmando que “existe entre todos os fiéis cristãos uma verdadeira igualdade em relação à dignidade e à ação”.
A citação “O direito civil pune; o direito canônico cura” do canonista bizantino do século XII Teodoro Balsamão destaca os propósitos distintos do direito civil e canônico. Enquanto o direito civil existe para manter a ordem social, o direito canônico existe para facilitar a salvação. Funcionários são eleitos para defender as regras da sociedade, enquanto o papa — como legislador supremo da Igreja — nomeia bispos para dioceses não apenas para defender a lei da Igreja, mas também para ensinar, governar e santificar, conforme declarado no parágrafo 21 da Lumen Gentium, a constituição dogmática sobre a Igreja.
Além disso, um bispo diocesano, de acordo com o cânon 391 do código de 1983, tem “poder legislativo, executivo e judicial” sobre sua diocese, o que significa que ele pode estabelecer leis diocesanas. Assuntos judiciais diários da diocese são geralmente tratados por seu tribunal, especialmente casos envolvendo casamento, propriedade paroquial e clérigos abusivos. A Igreja às vezes defere ao direito civil em assuntos não religiosos, como contratos, leis trabalhistas e certos casos criminais. Para casos de abuso sexual clerical, no entanto, a Igreja pode conduzir uma investigação canônica interna separada, que pode levar a restrições no ministério ou até mesmo à demissão do estado clerical.
Clérigos e leigos em todo o mundo estudam a cada ano para praticar o direito canônico na Igreja. Para se tornar um canonista, geralmente é preciso primeiro obter uma licenciatura em direito canônico (JCL). Antes de 1979, os estudos canônicos eram amplamente limitados ao clero. Agora, com educação filosófica e teológica adequada, qualquer sacerdote ou leigo pode ser admitido no programa de licenciatura. Algumas das escolas mais renomadas para direito canônico são a Universidade Católica da América em Washington, D.C., e a Pontifícia Universidade Gregoriana e a Pontifícia Universidade da Santa Cruz, ambas em Roma.
A Santa Sé supervisiona todos os tribunais da Igreja principalmente através da Signatura Apostólica — o tribunal mais alto da Igreja. Cada diocese tem um tribunal (corte), e a Signatura os supervisiona em nome do papa, que é o juiz supremo da Igreja. Existem dois outros tribunais do Vaticano: a Rota Romana, que trata principalmente de apelações em casos de casamento, e a Penitenciária Apostólica, que lida com indulgências e certas absolvições de pecados reservadas à Santa Sé.
Um código separado de direito canônico governa as mais de 20 Igrejas Orientais em comunhão com Roma, incluindo as Igrejas Católica Maronita, Greco-Católica Ucraniana e Católica Caldeia. O Concílio Vaticano II afirmou o direito das igrejas orientais de preservar suas próprias tradições, incluindo suas tradições jurídicas. São João Paulo II emitiu um código para essas igrejas em 1990, refletindo a diversidade dos costumes legais da Igreja. Seu título completo é o Código dos Cânones das Igrejas Orientais.
Antes de se tornar papa, Leão passou mais de uma década estudando e praticando como canonista. O então padre Robert Prevost estudou direito canônico no Angelicum em Roma, obtendo uma licenciatura em 1984 e um doutorado em 1987. Durante seu trabalho missionário no Peru, ele ensinou direito canônico em nível de seminário e serviu como juiz. Sua experiência o serviria durante sua liderança dos agostinianos e como chefe do Dicastério para os Bispos do Vaticano.
Durante seu papado até agora, Leão escolheu alguns de seus colaboradores dentro da Cúria Romana por sua experiência jurídica, destacando a importância do direito canônico para proteger os direitos dos fiéis e ajudá-los em direção à salvação.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: EWTN News explains: Canon law and how it applies to Catholics
Autor: Gazeta do Povo
