Instituições reconhecidas pelo Newman Guide estão moldando sua abordagem em sala de aula para a inteligência artificial em rápida evolução por meio da encíclica Magnifica Humanitas do Papa Leão XIV, enfatizando a dignidade humana e protegendo-se contra o potencial da tecnologia de enfraquecer o aprendizado autêntico.
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Cinco faculdades e universidades católicas disseram à EWTN News que estão elaborando políticas de IA para as salas de aula à luz da encíclica do papa, enquanto a Universidade de Chicago avança — conforme relatado pela primeira vez pelo jornal estudantil The Chicago Maroon — para tornar as aulas de ciências sociais totalmente analógicas neste outono.
“A resposta de Chicago em suas aulas principais ressoa fortemente com a direção de nossos pensamentos, embora eles estejam um pouco à nossa frente na formulação de uma política geral”, disse David Williams, reitor de artes e ciências e professor de teologia no Belmont Abbey College, em Belmont, Carolina do Norte, à EWTN News.
“As discussões sobre a resposta pedagógica à IA estão em andamento há algum tempo, com novo ímpeto à medida que absorvemos a encíclica do Papa Leão, Magnifica Humanitas”, disse Williams. “Há um contingente significativo entre o corpo docente que prefere a abordagem totalmente analógica, pelo menos em nossas aulas do currículo básico, e está ensinando de acordo como uma questão de escolha individual.”
Segundo Williams, espera-se que um comitê liderado pelo corpo docente entregue um relatório ao presidente e reitor da universidade até o final do semestre de outono de 2026.
“Eu não ficaria nem um pouco surpreso em ver uma recomendação semelhante à de Chicago para todos os nossos cursos do currículo básico; o núcleo aqui é uma parte substancial do programa geral de graduação, então isso seria mais de 40% do curso de um graduado”, disse ele.
Daniel Davy, reitor do corpo docente e professor associado de história na Ave Maria University, no sudoeste da Flórida, disse à EWTN News que a “preocupação do Papa Leão em preservar a formação humana genuína, em vez de terceirizá-la para uma máquina, está no coração da abordagem da AMU para o ensino e aprendizagem”, mas observou que a universidade não tem planos de instituir uma proibição de IA em toda a universidade.
“A AMU aborda a IA com o que o Papa Leão XIV chama na encíclica de espírito de ‘prudência, avaliação rigorosa e até, às vezes, um ritmo mais lento’ (par. 106), em vez de adoção acrítica ou proibição total”, disse Davy em um e-mail.
“A AMU não tem uma proibição de IA em toda a universidade comparável à política do Núcleo de Ciências Sociais da Universidade de Chicago; a política acadêmica aqui é definida no nível do curso e do departamento, uma vez que as necessidades pedagógicas variam por disciplina”, continuou ele, observando que o código de honra acadêmico da universidade proíbe o uso de IA generativa em qualquer parte do processo de escrita e em todos os cursos de primeiro e segundo ano.
“Estamos muito menos preocupados se um aluno entrega um trabalho perfeitamente polido do que com o modo como o aluno cresce através do ato de tentar comunicar uma ideia”, disse Davy. “É aqui que a IA generativa representa seu perigo mais profundo, porque ela transfere o processo de pensamento para uma máquina que não pode, de fato, pensar. Terceirizar essa luta diminui a própria capacidade do aluno de encontrar a verdade mais profundamente em cada disciplina e, através dessa verdade, em última análise, Cristo, para quem todo campo do conhecimento aponta.”
“Aqui em Mary, um de nossos carismas é a Amizade com a Verdade”, disse David Echelbarger, vice-presidente de assuntos acadêmicos da Universidade de Mary, em Bismarck, Dakota do Norte, à EWTN News em um e-mail. “Porque somos feitos à imagem de um Deus Trino que é ele mesmo uma comunhão de Pessoas”, disse ele, “não somos feitos para chegar à verdade sozinhos. Chegamos a ela através do diálogo e da conversa com outras pessoas.”
“Uma preocupação com a IA, então, é que ela transforma o aprendizado em um esforço isolado e impessoal”, disse ele. “Para combater isso, muitos de nossos professores estão incorporando em seus cursos atividades que exigem pensamento duro e rigoroso em conjunto.”
Além disso, disse ele, todos os membros do corpo docente foram solicitados a colocar uma política de IA em cada uma de suas tarefas, esclarecendo o grau em que a tecnologia é permitida para cada tarefa individual, “o que visa ajudar os alunos a entender quando o uso da IA é um obstáculo para sua formação intelectual e quando é uma ferramenta de aprendizado útil.”
Mariele Courtois, professora assistente de teologia e diretora do Centro para Tecnologia e Dignidade Humana no Benedictine College, em Atchison, Kansas, disse à EWTN News que a declaração de “Má Conduta Acadêmica” da faculdade foi recentemente atualizada “para declarar claramente que a IA não pode ser usada ‘no lugar do próprio esforço do aluno’, a fim de respeitar o processo de aprendizagem e a conexão especial entre os alunos e seu trabalho acadêmico, que deve revelar as próprias personalidades e convicções dos alunos.”
“Embora algumas aulas, especialmente nas áreas de STEM, possam utilizar ou aprender sobre IA — incluindo sua função, riscos, perigos e promessas potenciais — muitos professores optam por tornar suas aulas livres de IA tanto na sala de aula quanto nas tarefas de casa, especialmente em Teologia e nas humanidades”, disse Courtois em um e-mail. “O Benedictine College respeita o julgamento prudencial dos professores para fazer as escolhas pedagógicas mais adequadas aos objetivos específicos de suas aulas e aos objetivos de suas respectivas disciplinas.”
Courtois observou que o Centro para Tecnologia e Dignidade Humana da faculdade foi recentemente fundado “para ajudar a orientar discussões sobre tecnologias biomédicas e digitais emergentes à luz do ensinamento moral católico.”
Além disso, disse ela, o tema do Simpósio anual sobre Transformação da Cultura da faculdade, nos dias 4 e 5 de setembro, será “A Igreja em uma Era Algorítmica” e “reunirá intelectuais e estudantes de muitos campos e setores empresariais para discutir as questões éticas e implicações sociais de tecnologias transformadoras como a IA.”
“Com o Papa Leão XIV, a UST está atenta tanto às maneiras pelas quais a IA pode servir ao humano quanto às maneiras pelas quais o humano pode ser feito para servir à obra de Suas mãos”, disse Thomas Harmon, professor de teologia e diretor de projetos especiais do programa de honras da Universidade de St. Thomas, à EWTN News em um e-mail.
Harmon disse que a universidade, localizada em Houston, não tem uma proibição geral de inteligência artificial, mas observou que muitos cursos básicos proíbem telas e enfatizam o desenvolvimento das próprias habilidades dos alunos em vez de depender da IA. “Consideramos a IA como uma tecnologia importante e potencialmente muito útil que precisa ser utilizada de maneiras que sirvam em vez de substituir a excelência humana, o que requer treinamento, formação, prática e orientação de mentores do corpo docente que já cultivaram os hábitos que queremos que nossos alunos desenvolvam”, disse ele.
“Como é tão nova, as maneiras pelas quais ela pode ser responsavelmente integrada a uma excelente educação liberal ainda não estão todas claras, mas estamos confiantes de que seremos capazes de integrar essa nova tecnologia de forma análoga às maneiras pelas quais integramos outras tecnologias úteis como livros, lápis, quadros brancos e computadores”, disse Harmon.
©2026 Catholic News Agency. Publicado com permissão. Original em inglês: AI at Catholic colleges: Institutions map policies guided by Magnifica Humanitas
Autor: Gazeta do Povo
